
30 Historias de venganzas mezquinas muy satisfactorias que la gente compartió en este hilo viral
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Hay más de 1 millón de personas que siguen la página r/PettyRevenge, así que ten cuidado con quién te cruzas: puede que sigan la página y tengan algunas ideas sobre cómo vengarse de ti. Siempre es satisfactorio que aquellos que nos han hecho daño reciban su "merecido", especialmente cuando ha sido por una acción nuestra.
La venganza es una de las grandes motivaciones y es la base de muchos relatos de ficción. El Conde de Montecristo, de Alejandro Dumas, está considerado como uno de los más emblemáticos (y sirve de advertencia sobre el coste de buscar venganza), pero uno de mis favoritos es el de La Princesa Prometida.
El experto espadachín Íñigo Montoya tiene tantas ganas de vengarse que sabe exactamente lo que quiere decir a su victima: "Hola. Me llamo Íñigo Montoya. Tú mataste a mi padre. Prepárate a morir". Es bastante contundente en su motivación para la venganza y (divertidísimo) lo repite hasta que finalmente vence a su rival en un duelo culminante. Sirve como conclusión tanto de la batalla como de su historia, y probablemente por eso también es tan satisfactoria.
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Pero la venganza es una historia tan antigua como el tiempo, que incluso se fomenta en el Antiguo Testamento de la Biblia con el adagio: "ojo por ojo, diente por diente". Esto se pone en práctica en el personaje de Shylock de El mercader de Venecia de Shakespeare. En ningún caso es alguien a quien debamos apoyar, sino que dice que dará lo mismo que recibe, y que buscará vengarse de los que le perjudican por ser judío.
Compara la venganza con una parte intrínseca de nosotros mismos, como un órgano. Shylock dijo: "Soy judío. ¿No tiene un judío ojos? ¿No tiene un judío manos, órganos, dimensiones, sentidos, afectos, pasiones?"
"Si nos pincháis, ¿no sangramos? Si nos hacen cosquillas, ¿no nos reímos? Si nos envenenáis, ¿no morimos? Y si nos perjudican, ¿no nos vengamos?"
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La necesidad biológica de venganza es un punto interesante que plantea Shakespeare. Un estudio analiza si se trata de un rasgo evolutivo que se ha transmitido desde nuestros días de cazadores-recolectores como una necesidad para mantener la sociedad bajo control.
El Dr. Ernst Fehr, de la Universidad de Zúrich, que está detrás del estudio, habló a The New York Times sobre su creencia en ello. Dijo: "Es una fuerza muy importante para establecer una cooperación a gran escala. Cada ciudadano es un pequeño policía en cierto sentido. Hay muchas normas sociales que seguimos casi inconscientemente, y se imponen por la indignación moral que esperamos si las violamos".
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